Att vara troende i sverige
Kristendom inom Sverige
Kristendomen inom Sverige avser kristendomens utbredning inom land inom nutid samt historiskt.
Historik
[redigera | redigera wikitext]Fördjupning: Sveriges kristnande
Det allra första spåren från kristendom inom land existerar ifrån talet.[källa&#;behövs] Den inledande kristna missionen såsom leddes från Ansgar inom Birka tid bör äga misslyckats, dock ifrån talet påträffas flera spår från kristet gravskick bl.a.
En orsak till att många svenskar inte anser sig vara troende kan vara att de förknippar religion med institutionaliserad religion (traditionella religioner) och tron på Gud eller gudarinom Västmanland samt inom Västergötland, samt kristendomen tycks äga spritt sig gradvis.[1] Den förste svenske kungen vilket bör äga döpts samt förblivit kristen fanns Olof Skötkonung, liksom regerade inom start från talet. Sedan den tiden samt särskilt beneath Medeltiden fanns den officiella kyrkan underordnad påven Rom, tillsammans med vissa särarter likt Svenska kyrkan behållit.
enstaka sådan fanns lekfolkets starka ställning vilket förtroendevalda inom församlingarnas styrelse, samt även kyrkvärdarna.
I samt tillsammans toleransediktet tilläts vissa andra religioners samt kristna samfunds aktivitet inom land, dock endast bland personer födda inom andra länder. ifrån ägde dock rysk-ortodoxa kyrkan varit rätt inom landet.
Katolska kyrkan inom Sverige
[redigera | redigera wikitext]I juni blev Johannes Paulus II förste påve för att avlägga statsbesök inom Sverige.[2]
Från tidig medeltid ägde kyrkan inom land ett särställning samt benämndes Ecclesia Suecana. Dess konstitution angav landskapslagarna. Maktförhållandena mellan bönderna, likt inom land ägde en unikt starkt effekt inom kyrkan, kungamakten samt påven inom Rom, omförhandlades flera gånger beneath medeltiden.
Reformationen beneath talet betydde för att maktförhållandena klargjordes: ifrån existerar relationen tillsammans med påven inom Rom bruten samt Ecclesia Suecana fortsatte för att existera kyrka på grund av människor inom land, utan påven.
Svenska kyrkan
[redigera | redigera wikitext]I samt tillsammans med reformationen började luthersk tro anlända mot landet, mot modell genom Västerås riksdag all Bibelnutkom inledande gången vid svenska vid Uppsala sammankomst bestämdes för att den svenska kyrkan skulle vila vid den augsburgska bekännelsen samt existera Sveriges enda legitima kristna organisation.
Reformationen betydde för att kyrkan inom land reformerades, vilket medförde för att bandet mot Rom upplöstes. Kyrkobyggnaderna, församlings- samt stiftsindelningen, prästerna samt kyrkfolket, fortsatte dock likt förut.
Följ ämneSluta följaDen stora skillnaden plats för att prästerna fick gifta sig samt för att prästernas små människor kunde ärva dem.
Från svenska kyrkan besitter flera traditioner inom landet utgått, likt jul samt påsk, liksom dop, konfirmation, bröllop samt begravning.
På en kyrkomöte den 28 augusti beslutades, efter långvarig diskussion, för att ifrån den 1 januari åtskilja Svenska kyrkan samt svenska staten.[3]
Under samt talen tog man in flera romersk-katolska traditioner inom Svenska kyrkan samt andra protestantiska samfund, vilket Luciafirande, julkrubba samt ljuständandet nära gravarna vid samtliga helgons solens tid.
Även ett mer sekulär jultradition, vilket Jultomten, existerar baserad vid en romersk-katolskt helgon, Sankt Nikolaus.[4]
hölls Stora ekumeniska mötet inom Uppsala, beneath ledning från Nathan Söderblom. Mötet samlade samtliga kristna kyrkosamfund, utom Romersk-katolska kyrkan samt Pingströrelsen.[5]
Frikyrkor
[redigera | redigera wikitext]Tiden kring sekelskiftet fanns ett stormig period inom svensk kristenhet, då dem flesta frikyrkorna föddes, samt då detta moderna, historiskt-kritiska paradigmet fick sitt genombrott inom svensk teologi.
Frälsningsarmén, Helgelseförbundet, Fribaptisterna, Svenska Missionsförbundet, Örebromissionen, Adventisterna samt Jehovas Vittnen föddes beneath denna tidsperiod.
Livet inom Svenska kyrkan präglades från Nathan Söderblom samt nyevangelismen, numeriskt värde läger inom fiendskap tillsammans med varandra, den tidigare den kyrkliga modernismens huvudman, samt den senare fundamentalismens huvudborg.
Kampen angående den frambrytande bibelkritiken fanns sålunda häftig, för att detta räckte mot på grund av för att splittra Evangeliska Fosterlandsstiftelsen, var utbrytarna kallade sig på grund av Bibeltrogna Vänner.
En vattendelare inom detta teologiska klimatet kring bibelfrågan blev Waldemar Rudins installationsföreläsning inom Uppsala , tillsammans rubriken "Den gudomliga uppenbarelsens förnedringsgestalt inom den heliga skrift", enstaka presentation likt kom ut inom tryck.
3 artiklar - Uppdaterad: 10 apr Ung, troende och ifrågasattRudin, liksom ägde massiv anseelse inom nyevangeliska kretsar, bröt på denna plats försiktigt tillsammans fundamentalismen, samt detta utlöste en ramaskri. Därefter kom bibelkritiker ofta för att leda mot denna tal.
Bibelkritiken ägde sakta förberetts genom den religiösa liberalismens genombrott inom landet inom slutet från talet. Viktor Rydberg, Nils Ignell samt Pontus Wikner plats dem viktigaste till för att öppna upp på grund av den s.k. "liberalteologin", vars främsta språkrör inom Europa fanns Adolf von Harnack samt Albrecht Ritschl.
En serie om att vara religiös i det sekulära Sverigevid universiteten blev Fredrik Fehr samt Samuel Fries dem inledande för att presentera liberalteologin.
Helgelserörelsen satte stort prägel vid kyrkolivet nära den tiden. detta säger något angående tidens mode för att prins Oscar Bernadotte plats ledaren på grund av helgelserörelsen inom landet, samt fanns den såsom startade dem s.k. Södertäljekonferenserna, efter modell från Keswickkonferenserna.
Foto: Gustaf MånssonStockholms maximalt berömde samt läste predikant nära den tiden, Fredrik Hammarsten, fanns även populär inom helgelsekretsar, samt ägde enstaka innerlig kristusmystik.
Mystiken fanns överhuvudtaget populär. numeriskt värde beryktade mystika vänkretsar inom huvudstaden, Bergmankretsen samt Flodbergskretsen utgick ifrån tiden strax före sekelskiftet.
enstaka sådan blomstring till mystiken skulle huvudstaden sedan inte någonsin titta mer. Nathan Söderblom gjorde sitt på grund av för att sprida kännedomen angående mystiken, genom sin läsning angående Sadhu Sundar Singh.
Hur är det att leva som kristen i ett av världens mest sekulariserade samhällen? Pinsamt är ett av orden som florerar när svenska troende svarar på fråganDenne blev omåttligt populär inom landet nära sitt mottagning inom Uppsala
Det fanns inledningsvis tillsammans med nyortodoxin samt barthianismen liksom mystiken blev impopulär igen, särskilt vid talet. dock flera biskopar innan dess plats riktiga mystiker, såsom Erling Eidem samt Torsten Bohlin.
Ungkyrkorörelsen satte även sitt prägel vid tiden, tillsammans sin folkkyrkotanke.
Den plats typisk på grund av dem nationalistiska stämningar likt rådde nära den tiden inom svensk kristenhet.
Lev Tolstoj plats en från tidens hetaste debattämnen, samt satte igång detta liksom kallats "Bergspredikoväckelsen". Tolstojs främste elev inom land blev "vandrarprästen" David Petander, inom vilken radikalpietismen fick enstaka renässans inom landet.
Kända personer
[redigera | redigera wikitext]Kända rörelser
[redigera | redigera wikitext]Se även
[redigera | redigera wikitext]Källor
[redigera | redigera wikitext]- Edvard Rodhe: Den religiösa liberalismen. Vi står i solidaritet med kristna som tillhör utsatta grupper som till exempel HBTQ-personer, kvinnor, barn och daliter (så kallade kastlösa)
Nils Ignell, Viktor Rydberg, Pontus Wikner. Svenska kyrklig diakonistyrelses förlag.
- Edvard Rodhe: Svenska kyrkan omkring sekelskiftet. Svenska diakonistyrelsens förlag
- Seth Erlandsson: Bibeltro samt bibelkritik Tidskriften Biblicum nr,
- Paul Sandegren: Ekumeniska mötet inom Stockholm&#;: ifall dess uppkomst, idésammanhang samt innehåll / tillsammans med förord från Nathan Söderblom.
ads förlag