Hur beskrivs himlen i bibeln

Himmelriket (grekiska: basileia tôn ouranôn); en term liksom används från Jesus nära en stort antal tillfällen inom dem synoptiska evangelierna.

Himmelriket (grekiska: basileia tôn ouranôn); ett begrepp som används av Jesus vid ett stort antal tillfällen i de synoptiska evangelierna

Ordet firmament används inom den grekiska grundtexten mot NT gånger inom singularis samt 94 gånger inom flertal (vilket även ger begreppet "himlarnas rike" då pluralformen även står inom genitiv).

Andra liknande begrepp existerar Guds rike (basileia tou theou) alternativt, likt inom detta kyrkliga språkbruket, Kristi rike.

Termens ursprung samt betydelse

[redigera | redigera wikitext]

Av dem synoptiska evangelisterna använder Markus samt Lukas den grekiska termen basileia tou theou, likt översatt mot svenska blir "Guds rike", medan Matteus övervägande använder basileia tôn ouranôn, "himlarnas rike".

"Rike" existerar översättningen från grekiskans basileia, liksom inom sin tur existerar enstaka översättning från detta hebreeiska Malkuth samt detta arameiska Malkutha.

Ordet himmel används i den grekiska grundtexten till NT gånger i singularis och 94 gånger i pluralis (vilket också ger begreppet "himlarnas rike" då pluralformen även står i genitiv)

Dessa mening betecknar ej något fysiskt rike tillsammans gränser inom ordets vanliga bemärkelse.

Det grekiska termen basileia betyder även "herravälde." Guds herravälde existerar invärtes inom människan. (Luk. )

Vad basileia egentligen betyder existerar något likt besitter diskuterats inom århundraden.

Det är en plats av skönhet, renhet och fullkomlig gemenskap med Gud

Eusebius betraktade detta likt enstaka monarki, medan Augustinus menade för att kyrkan samt basileia, alltså detta jordiska riket, skulle smälta samman. Den store medeltidsläraren Thomas Aquinas tar ej upp frågan. Den behandlas därefter många lite fram mot samt talet, då detta inledande sökandet efter "den historiske Jesus" började tillsammans med Johannes Cocceius samt Hermann Samuel Reimarus.

Jesus påpekade för att Guds rike ej befinner sig vid enstaka bestämd ort (Luk ). Den gängse översättningen från malkuth tillsammans basileia samt därmed "rike" existerar därför i enlighet med somliga problematisk. Den engelske teologen C. H. Dodd anser för att detta vore förbättrad för att översätta detta likt "kungavälde" alternativt "herradöme." Rent etymologiskt anses termen basileia äga kommit ifrån detta grekiska termen till bas alternativt bas.

Hur beskrivs himmelriket i Bibeln? Bibeln använder bilder som pärleportar, gator av guld och tronande änglar för att beskriva himlen

Vissa teologer föredrar denna etymologiska definition eftersom den undviker associationen tillsammans med monarkin. andra önskar översätta basileia tillsammans "emperium" (till modell den moderna rörelsen Jesus Seminar), något vilket från andra anses olämpligt därför för att detta anspelar vid ett hierarki. ett katolsk teolog, Richard Chilson c.s.p., äger föreslagit termen "kärleksvälde", eftersom Guds rike innebär för att Gud såsom existerar älskade dominerar.

Guds rike inom evangelierna

[redigera | redigera wikitext]

"Riket" står inom centrum på grund av Jesu förkunnelse. Jesus förutsätter för att åhörarna existerar bekanta tillsammans med Gamla testamentets utbildning ifall Guds rike, liksom i enlighet med honom betecknar uppfyllandet från förbundet tillsammans med Abraham samt tillsammans med David.

Jorden skall förnyas samt dem trogna skall dyrka samt tjäna Gud beneath ledarskap från ett rättfärdig monark från Davids ätt. Sådant plats detta messianska hopp såsom profeterna ägde gett formulering till samt likt återspeglas inom Johannes döparens, Jesu samt apostlarnas mening inom Nya testamentet.

Guds rike avser där Gud regerar, alltså i himlen, men Guds rike ska också sprida sig över hela jorden (Dan , 44, 45)

inom Lukas sägs detta för att Jesu själva övning fanns för att "förkunna Guds rike." han sände ut sina lärjungar för att prata ifall detta redan innan dem ägde begripet något angående hans död samt uppståndelse (Lukas , Matteus , , ).

Guds rike beskrivs även liksom den ort var dem rättfärdiga skall leva inom redan denna plats samt för tillfället.

inom Matteus 19 sammanställer Jesus formulering såsom "evigt liv" samt "frälsning" tillsammans med inträdet inom Guds rike då detta upprättas vid jorden (eller inom den enskilde troende). vilket såsom existerar typiskt till detta rike existerar emellertid för att Guds vrede framträder såsom intimt förenad tillsammans med en månande ifall fattiga, utslagna samt från samhället förkastade.

detta existerar i enlighet med behandlingen från samt inställningen mot dessa vilket den yttersta domen kommer för att ske, då Messias återkommer på grund av för att inrätta sitt rike (jfr Matteus samt ).

Kristna kyrkors uppfattning

[redigera | redigera wikitext]

Den katolska kyrklig katekes lär ut för att detta kommande Gudsriket skall bli en rike från rätt och jämlikhet, sanning samt fred (katekesen, ).

Guds rike började tillsammans med Kristi död samt uppståndelse samt skall spridas vidare från kristna, tills detta fullkomnas från Kristus egen nära tidens slut (, ).

detta existerar ej förrän då vilket Kristi rike (som existerar identisk sak likt Guds rike alternativt himmelriket) skall segra vid en definitivt sätt genom för att ett gång på grund av samtliga utföra slut vid Satans auktoritet (, ).

I den evangelikala uppfattningen existerar riket en invärtes andligt rike såsom man träder in inom då man föds från anden, samt väljer för att utföra Guds vilja.

inom detta rike existerar dem rättfärdiga samt detta står inom direkt motsats mot dem orättfärdigas rike, djävulens rike.

Evangelikala teologer existerar överlag överens ifall för att termen "påbörjad eskatologi" täcker den spänning mellan nuet samt framtiden liksom finns inom evangeliernas förkunnelse från himlarnas rike, var Jesus låter förstå för att riket existerar nära, dock även för att detta ligger inom framtiden (se Markus ).

Denna spänning beskrivs tillsammans ett vidspridd beskrivning såsom "redan idag, fast ej än." Jesus anses äga låtit den eskatologiska perioden börja genom sin inkarnation, död, uppståndelse samt himmelsfärd.

Himlen är Guds heliga boning där Guds perfekta vilja råder och där Gud har sin tron och tillbes av änglar dygnet runt

Denna skall fullkomnas samt avslutas genom Människosonens återkomst (parousia).

Den österländska kristna läran lägger massiv vikt nära för att den troende människan befinner sig inom väntan vid Kristi återkomst alltmedan denna redan existerar förenad tillsammans med den uppståndne genom för att äga tagit sektion inom hans död genom dopet.

Gemensamt till samtliga existerar emellertid övertygelsen ifall för att riket inom sin nuvarande form eller gestalt visar sig inom den förvandling från sinne samt liv liksom sker hos den troende inom (metanoia, omvändelse), då då den enskilde kommer mot förståelse angående sin synd, ångrar den samt väljer för att utföra bättring.

dem underverk liksom beskrivs inom evangelierna samt förkunnelsen från en nytt hopp på grund av såväl rika vilket fattiga, starka vilket svaga, äger likaledes till intention för att visa för att Guds rike existerar inom energisk aktivitet.

Detta rike existerar från för alltid natur. Himmelriket besitter ständigt funnits samt kommer ständigt för att finnas.

Gänget på ”the bible project” (som ni alla ska följa noga) har listat upp endast fyra ställen i bibeln som verkligen talar om himlen som platsen där de som dött finns i väntan på den kommande världen

detta existerar därför likt detta existerar människan egen likt måste "rycka detta mot sig", i enlighet med Jesus inom Matt.

Guds rike inom judendomen

[redigera | redigera wikitext]

Inom judendomen förstås Guds rike såsom återupprättandet från Israel samt Guds herradöme ovan sitt utvalda människor. Gud lovade uttryckligen för att detta inte någonsin skulle saknas ett ättling mot David vid Israels tron (1 Konungaboken ).

Den messianska övertygelsen angående för att Gud skall upprätta Israel vid nytt bör dock särskiljas ifrån nationalistiska strömningar såsom mot massiv sektion ligger på baksidan den moderna sionismen. enstaka betydelsefull rörelse inom judendomen menar för att Gudsriket ej är kapabel upprättas annat än från Messias, vilket ännu ej äger kommit, samt för att staten Israel alltså ej kunna rättfärdiggöras.

Se även

[redigera | redigera wikitext]